DYOTIS

Hatha-yoga et gymnastique

2011-08-17T11:00:00.001+02:00

Le Hatha-yoga n'est rien de plus qu'une gymnastique s'il n'a pas l'Eternel pour but. Mâ Ananda Moyî

DEUX FOIS DANS LE MEME FLEUVE...

2010-07-22T09:40:00.001+02:00

C'est Platon qui cite cette pensée très connue en l'attribuant à Héraclite ( né vers 544-541 av JC)
Ananda

"Héraclite ne déclare-t-il pas que tout est en mouvement et que rien ne reste en place? Comparant la réalité au cours d'un fleuve, il dit : " deux fois dans le même fleuve tu ne pourras te plonger!""
Platon Cratyle 401, 402a

SOHAM

2010-07-22T01:06:00.000+02:00

Pour répondre à la question de Fabienne, Soham est le mantra philosophique ou védantique. Il signifie " je suis ce que je suis" au-delà des limites, uni à l'Absolu. C'est aussi le son naturel de la respiration; inspiration (so), expiration (ham) ( Yoga Shivananda p 161). On peu faire japa (répétition d'un mantra) sans ouvrir la bouche du tout, en inspirant et en expirant par le nez. Assis, les yeux clos, attentif au souffle, j'en écoute le va-et-vient dans les narines et dans la gorge. Si je resserre un peu la glotte, un léger bruissement d'air peut me faire imaginer que cela fait un sss à l'inspiration et ham à l'expiration. L'ensemble s'écrit Soham, qu'on traduit par je suis Lui, sujet aux réserves suivantes : mantra n'est pas un mot, ni une phrase, quoique les mantras védiques, à l'opposé des tantriques, soient souvent de courtes phrases. Lorsque je n'attribue aucun sens précis à un mantra, je m'imprègne du son pur et il agit en tant que tel: lui donner une signification détourne l'attention du son lui-même. Sans être une erreur absolue, cela se situe en dehors du Mantrashastra: c'est un choix... (tantra Vlysebeth) Le Soham ainsi répété en silence produit une profonde intériorisation, apaise le mental et peut constituer à lui seul une méditation.

LE MONDE EST TOUJOURS NOUVEAU

2008-03-15T10:38:00.002+01:00

Tout ce que tu vois, bientôt la nature qui gouverne toutes choses le changera, et de sa matière fera d'autres êtres, puis d'autres de la matière de ceux-ci, afin que le monde soit toujours nouveau.

Marc-Aurèle 121-180

BIEN REGARDER

2008-03-11T23:17:00.002+01:00

Si nous ne pouvons voir Dieu dans ses créatures, comment pourrions-nous le voir dans sa transparence éternelle?

Jean Letschert

L'AME DECRETE...

2008-03-09T10:18:00.003+01:00

Par la vertu de sa croyance
en sa propre autonomie,
l'âme individuelle décrète :

'J'agis, je jouis,
l'individu que je suis
est heureux, ou malheureux,
borgne, ou boiteux,
sourd, ou muet,
maigre, ou gras.'

Dhyânâbindu Upanishad

MODIFIEZ VOTRE REGARD

2008-03-06T19:37:00.006+01:00

Si nous savions que, ce soir, nous allions devenir aveugles, nous jetterions alors un regard nostalgique, un vrai dernier regard à chaque brin d'herbe, à chaque formation de nuages, à chaque grain de poussière, à chaque arc-en-ciel, à chaque goutte de pluie - à tout.

Pema Chödrön

Changez votre façon de regarder le monde, regardez avec attention mais sans nostalgie, la beauté de tout ce qui vous entoure, le merveilleux de l'existence des choses, le fait inouï de la vie.

Ananda

LA BEAUTE

2008-03-04T10:15:00.003+01:00

La beauté est la richesse ontologique de la nature.

Jean Lescchert

Apréciez la vie, la beauté qui vous entoure. Justement,ne seriez-vous pas la pour ça?

Ananda

LA PEUR DU CHANGEMENT ?

2008-03-01T17:42:00.003+01:00

On craint le changement? mais, sans le changement, que peut-il se faire dans le monde ?

Qu'y a-t-il de plus agréable, de plus familier à la nature de l'univers?

Toi-même peux-tu prendre un bain, à moins que le bois ne change? peux-tu te nourrir, s'il n'y a pas de changement dans les mets? Peux-t-il jamais se faire quelque chose d'utile sans le changement?

Ne vois-tu donc pas qu'il en est de même du changement qui se fait en toi, et qu'il est nécessaire aussi à la nature de l'univers?

Marc-Aurèle 121-180

'Alors au lieu de chercher la permanence dans ce qui est impermanent, vous pouvez commencer à chercher l'Impérissable, l'Immortel qui se trouve à l'origine de chaque expérience …'

Ananda

LA VIE EST PRECIEUSE

2008-02-29T19:17:00.004+01:00

Il est de la plus haute importance que nous réalisions la rareté et le caractère précieux de la vie humaine.

Sa Sainteté le Dalaï Lama

Bien que le Dalaï Lama a, de par sa culture et son cheminement mystique, une connaissance approfondie de la réincarnation, il reste conscient de la préciosité de la vie humaine et surtout du stade auquel chacun est arrivé dans cette vie humaine qu'il vit présentement. Il serait dommage de gâcher tous les efforts présents et précédemment accomplis qui l'ont déterminée.

Ananda

TOUTES LES CHOSES SONT LIEES ENTRE ELLES,

2008-02-23T11:22:00.003+01:00

et d'un noeud sacré; et il n'y a presque rien qui n'ait ses relations. Tous les êtres sont coordonnés ensemble, tous concourent à l'harmonie du même monde; et il n'y a qu'un seul monde, qui comprend tout, un seul Dieu, qui est dans tout, une seule matière, une seule loi, une raison commune à tous les êtres doués d'intelligence, enfin une vérité unique, n'y ayant qu'un seul état de perfection pour des êtres de même espèce, et qui participent à la même raison.

Marc-Aurèle 121-180

Avec ce petit texte, tout est dit! Même l'unification des forces y est prédite, messieurs les physiciens...persévérez et vous trouverez.
Ananda

POURQUOI SE GACHER LA VIE?

2008-02-16T15:01:00.002+01:00

Ce qui nous frappe quand on rentre en Europe, c'est la façon dont les gens peuvent se gâcher la vie avec de toutes petites choses.
Alexandre Poussin et Sylvain Tesson ' La Marche dans le ciel'

Lisez ce texte chaque matin, midi, après-midi et soir. Peut-être verrez-vous un changement s'opérer.
Ananda

JE SUIS EMERVEILLE

2008-02-15T11:03:00.002+01:00

Je suis philosophe, mais un philosophe qui ne construit pas un système intellectuel, un philosophe qui vit sa philosophie.

Je ne suis pas un prédicateur : je ne veux ni convertir ni changer personne.

Je ne philosophe pas pour la gloire de la philosophie mais parceque je suis émerveillé par le monde et que j'ai envie de faire partager cet émerveillement.

Alan Watts - Entretien réalisé par Jacques Mousseau

Je partage complètement cette position d'Alan Watts au sujet de la philosophie et donc le but de ce blog n'est pas de convertir ou de changer de force les lecteurs, mais de leur ouvrir les yeux afin qu'éveillés, ils puissent participer à cet émerveillement.

Ananda

LE SECRET FAMEUX

2008-02-12T18:08:00.000+01:00

Le secret de toutes les traditions ésotériques, je peux vous le dire en trois mots :

Connaissance, possession et don de soi-même

Tout le rest est fable et figures. Mais ces trois mots on peut les dire à tout le monde sans que le monde les entende... Secret fameux qui se garde tout seul!
Lanza del Vasto. Une mystique de la non-violence

C'est la raison pour laquelle, je dévoile le secret.
Ananda

GANESHA GAYATRI

2008-02-11T15:28:00.000+01:00

Tat purushaaya vidmahe Vakratundaaya dheemahi Tanno dhanti prachodayaat.

Prononcez Pouroushaaya, Vidmahé ,Wakratundaaya et prachodayaaté
Ananda

LES 4 ÂSANAS IMPORTANTS

2008-02-10T20:04:00.000+01:00

Les Postures sont aussi nombreuses
que les espèces d'êtres vivants,
seul le Seigneur peut discerner
les diverse classes de Postures,
mais les plus importantes sont quatre :
Siddha, Bhadra,
Simha et Padma.
Dhyânabindu Upanishad

C'EST TOUJOURS LA MEME CHOSE

2008-02-09T11:20:00.000+01:00

Partout, en haut, en bas, ce sont les mêmes choses : les mêmes choses remplissent les histoires des vieux temps, celles des époques intermédiaires, celles des temps modernes, et, aujourd'hui, dans nos villes et nos maisons. Rien de nouveau. Tout est accoutumé, et tout ne dure qu'un instant.

Marc-Aurèle -121-180 ap JC.

His Holiness Maharishi Mahesh Yogi

2008-02-08T18:11:00.000+01:00

ÂJNÂ CAKRA

2008-02-08T17:36:00.000+01:00

Là, au milieu du front,
à la racine du nez,
est la demeure de l'immortalité ;
l'adepte doit connaître
ce lieu de majesté
où le brahman fit sa demeure.
Dyânabindu Upanishad

OM

2008-02-07T10:34:00.000+01:00

Ceux qui désirent la Délivrance
méditent sur le Tout,
le brahman,
le monosyllabe OM.
Dans le phonème A,
première partie du Monosyllabe,
sont nés et se dissoudront
la Terre, le Feu, le Rg-Veda,
l'exclamation Bhûr
et le Brahma le Créateur;
dans le phonème U
seconde partie du Monosyllabe
sont nés et se dissoudront
l'Espace, l'Air, le Yajur-Veda,
l'exclamation Bhuvah
et Vishnu le Protecteur;
Dans le phonème M
sont nés et se dissoudront
le Ciel, la Lumière, le Sama-Veda,
l'exclamation Suvar
et Shiva, le Seigneur.
L'A est jaune, dit-on,
il est Energie qui se diffuse,
l'U est blanc,
il est Lumière;
l'M est noir,
il est Ténèbres.
Dhyânabindu Upanishad.

Bhûr Bhavah Suvah - Terre, Espace, Ciel -
La Gayatri Mantra :

OM BHUR BHUVAH SWAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYATE

Ananda

Le BRAHMAN

2008-02-06T22:55:00.000+01:00

La pointe d'un cheveu coupée en cent mille :
la moitié d'une fraction
d'une fraction de cela
et ainsi de suite,
au terme de ces divisions
reste Cela, sans tache
Tel le parfum dans la fleur,
le beurre dans le lait,
l'huile dans le sésame,
l'or dans les pépites,
Cela est en toutes choses.
Et les êtres, tous tant qu'ils sont,
sont traversés par l'Âme
comme les perles par le fil.
L'esprit serein, la pensée claire,
qui connaît le brahman
a en Lui son assise.
Dhyânabindu Upanishad.

Le péché

2008-02-04T21:01:00.000+01:00

Haut comme une montagne,
long de mille lieues,
le péché accumulé la vie durant!
Seule peut le détruire
la pratique de la méditation :
il n'est point d'autre moyen.
Dhyânabindu Upanishad
Rares sont les textes du yoga qui font mention de la notion de péché et non pas du karma.
Ananda

LE LOTUS DU COEUR

2008-02-03T19:36:00.000+01:00

De même que le parfum est dans la fleur,
le beurre dans le lait,
l'huile dans le sésame,
et l'or dans les pépites,
un lotus se tient dans le coeur;
incliné vers le bas,
il dresse sa tige
et porte une marque à sa base:
en son milieu l'esprit repose.
Yogatattva Upanishad

L'ARGENT

2008-02-02T11:21:00.000+01:00

Il est des gens pour qui l'argent n'a pas plus d'importance que le sable.
Salaheddin.

LE SOUVENIR DE LA VIE ANTERIEURE

2008-01-30T13:30:00.000+01:00

L'enfant qui suce le sein
de sa mère connaît la joie :
c'est le même sein qu'il avait tété
dans une vie antérieure;
L'homme prend son plaisir
dans la matrice de son épouse :
c'est dans cette même matrice
qu'il fut conçu dans une vie antérieure;
celle qui fut la mère
est aujourd'hui l'épouse,
et l'épouse demain
sera mère à son tour;
celui qui fut le père
est aujourd'hui le fils,
et le fils demain
sera père à son tour;
ainsi, par la faute du samsâra,
les hommes sont comme les augets
d'une roue hydraulique!
Yogatattva Upanishad

DHÂRÂNÂ

2008-01-29T20:03:00.000+01:00

Et maintenant, le sixième degré
savoir: la fixation de la pensée,
ou attention concentrée
sur un objet unique.
Quelle que sera la vision
que verront, ses yeux,
l'adepte devra la reconnaître
comme étant son âme,
Quel que sera le son
qu'entendront ses oreilles,
l'adepte devra le reconnaître
comme étant son âme,
Quel que sera le parfum
que sentiront ses narines,
l'adepte devra le reconnaître
comme étant son âme,
Quel que sera le goût
que percevra sa langue,
l'adepte devra le reconnaître
comme étant son âme,
Quel que sera le contact
qu'éprouvera sa peau,
l'adepte devra le reconnaître
comme étant son âme :
ainsi fixera sur son âme l'attention de ses facultés sensorielles.
Un tel effort sera fait chaque jour durant trois heures,
avec application et sans paresse;
alors l'adepte verra naître à coup sûr
des pouvoirs merveilleux dans sa pensée.
Yogatattva Upanishad.

LA CONNAISSANCE

2008-01-28T10:34:00.000+01:00

Par le raisonnement, on se rend compte
que l'objet de la connaissance
est le Brahman suprême et sans second.
D'évidence, on le perçoit
comme Seigneur, indivis et sans tache,
Être, Conscience, Béatitude,
qui transcende les trois moments cosmiques:
création, conservation, dissolution
et toute manifestation
et toute connaissance!
Savoir cela mérite seul le nom de connaissance.
Yogatattva Upanishad

NECESSITE DU JNANA YOGA

2008-01-27T19:36:00.000+01:00

Sans la pratique du Yoga
comment la connaissance
pourrait-elle assurer
la libération de l'âme?
Inversément,
comment la pratique seule,
non étayée de connaissance, assurerait-elle cette libération?
L'adepte avisé,
s'il désire la libération,
doit s'efforcer à la fois
d'acquérir la connaissance
et de pratiquer le Yoga comme il convient
car la source du malheur est dans l'ignorance.
Yogatattva Upanishad
L'ignorance visée ici est celle de la vraie nature du monde. L'objet de la connaissance doit être le Brahman, Suprême, Un sans second. Sat Cid Ananda.
Ananda

LE BRAHMAN

2008-01-25T11:28:00.000+01:00

Cela se manifeste de soi-même,
et la vraie nature de ce Brahman
est au-delà du langage
sous toutes ses formes,
tant humaines que divines!
Cela ne peut se mesurer,
Cela ne bouge pas,
Cela ne peut être souillé,
Cela ne peut éprouver de souffrance,
Cela transcende toute réalité,
et cependant Cela est investi
par les effets du péché et du mérite,
lorsque Cela prend la forme
d'une âme individuelle!
Yogatattva Upanishad

LA CONNAISSANCE DU BRAHMAN

2008-01-23T13:43:00.000+01:00

Cette connaissance (du Brahman);
est difficile à acquérir
mais elle est le bateau
qui permet de franchir
le fleuve des renaissances,
on peut l'atteindre
par mille chemins divers,
mais elle est Une en vérité,
refuge suprême
au-delà de quoi il n'y a rien!
Yogatattva Upanishad

PASSION

2008-01-22T17:52:00.000+01:00

Il ne s'agit pas de fuir la réalité mais de la vivre avec passion.
Hubert Reeves
Emerveillez-vous sans cesse.Ananda

COMPRENDRE LA REALITE

2008-01-19T18:20:00.000+01:00

Reviens de ton ivresse, et rappelle tes esprits. Quand tu seras éveillé, quand tu t'apercevras que c'était un songe qui te troublait, considère en homme qui ne dort plus l'objet de ton trouble, comme tu l'as considéré auparavant.

Marc-Aurèle 121-180

Comprendre la réalité, lever le voile qui nous aveugle. Nous revenons encore sur le sujet de Maya. Mais quand on est capable de le faire, n'est-ce pas la libération, Moksha ? Ananda

TOUT PROCEDE DE L'ESPRIT

2008-01-18T19:02:00.000+01:00

Tous les géôliers infernaux et les démons, tous sont soumis par la maîtrise de l'esprit, tous sont subjugués par la pacification de l'esprit, car toutes les peurs et les peines infinies procèdent de l'esprit seul.

Shantideva

LES SEULES CHOSES STABLES DANS l'UNIVERS

2008-01-17T16:37:00.000+01:00

Quelle est l'origine des lois?

Et comment, contrairement à tout ce qui existe dans l'univers sont elles insensibles au changement?

Incapable de répondre à ces questions fascinantes, nous nous contenterons de noter que, par là, la nature semble nous transmettre un message encore indéchiffrable.

Hubert Reeves

DEBUT et FIN DES CHOSES

2008-01-13T10:38:00.000+01:00

...rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes se combinent, puis se séparent de nouveau. Pour parler juste, il faudrait donc appeler le commencement des choses une composition et leur fin une désagrégation.

Anaxagore

Anaxagore (500–428 av. J.-C.), dit de Clazomènes en Ionie (près de Izmir, en Turquie), était un philosophe présocratique. On suppose qu'il a donné des cours à Athènes pendant près d'une trentaine d'années, pendant lesquelles Socrate l'aurait peut-être connu. Il fut le premier philosophe à s’établir à Athènes, où il eut Périclès et Euripide comme élèves (il éleva Périclès).
Disciple d'Anaximène, il était surnommé l'esprit car il soutenait que l'esprit était la cause de l'univers. À l'inverse de nombre de penseurs grecs, il méprise la sphère politique et clame que seul le Cosmos importe. Selon lui, les astres qui s'y trouvent n'étaient non pas des Dieux comme le peuple le pensait alors, mais des masses incandescentes. Il introduisit le concept du nous (qui se lit « nousse ») et qui équivaut à l'intelligence organisatrice et directrice du monde. Ce dernier serait formé de substances diverses qui n'auraient ni naissance ni fin mais qui s'agenceraient seulement par combinaisons et séparations. (extrait de Wikipedia)

N'est-il pas étonnant de constater que 2500 ans plus tard, ces enseignements sont encore nécessaires à de nombreuses personnes, qui ne saisissent pas cette évidence spontanément. J'en ai fait partie, j'attribue cet aveuglement collectif à Maya. Maya ce grand illusionniste du Monde, ce voile qui aveugle la Conscience pour lui dissimuler la Réalité Ultime. Ananda

Quid du CHEMIN?

2008-01-12T11:00:00.000+01:00

Quand vous parlez d'un chemin, où êtes-vous maintenant?
Et où allez-vous?
Et où voulez-vous aller?
Si nous le connaissons, alors nous pouvons parler d'un chemin.
En premier sachez où vous êtes et qui vous êtes.
Il n'y a rien à atteindre. Il n'y a pas de but à atteindre. L'idée qu'il y a un but et un chemin est fausse.
Nous sommes le but ou la paix, toujours.
Vous êtes le Moi.
Vous existez toujours.
Srî Râma Marshi
Essayez de répondre au quatre questions que pose Srî Râma Marshi, si vous pouvez y apporter une réponse satisfaisante, vous serez déjà "bien avancé sur le chemin"

RELAXEZ-VOUS

2008-01-11T10:10:00.000+01:00

Ne vous préoccupez pas de ce qui peut arriver.
Ne vous préoccupez pas de ce qui se passe maintenant.
N'essayez pas de trouver une solution à chaque chose.
N'essayer pas de faire en sorte que ceci ou cela arrive.
Relaxez-vous, ici et maintenant, détendez-vous.
Tilopa

LE FLEUVE DE LA VIE

2008-01-10T09:56:00.000+01:00

Dans le sentier spirituel, tout devient convertible en son opposé. Les déboires et le désenchantement que nous procurent les travers de l'existence cachent souvent une énergie transformatrice qui, dès qu'elle est décelée, peut convertir des situations désespérées en révélations.

Jean Letschert - Le Temple Intérieur

AVOIR ETE POISSON

2008-01-07T11:05:00.000+01:00

Car jai déjà été autrefois garçon et fille, buisson, oiseau et poisson cheminant à la surface de l'eau.

Empédocle

LA CONSCIENCE de l'ESSENTIEL

2007-12-26T09:48:00.000+01:00

La sagesse est la conscience de l'Essentiel. Dès que l'imagination repose sur l'Essentiel, elle entre en relation avec les archétypes de l'inconscient collectif, et notre univers imaginal - nos visions, nos rêves, nocturnes autant qu'éveillés - devient l'interlocuteur transparent entre notre âme et le monde extérieur et le porte-parole de l'Harmonie originelle qui vibre en toute chose.

Jean Letschert - Le Temple Intérieur

La PUISSANCE DE L'ESPRIT

2007-12-25T11:34:00.000+01:00

Ils se vantent de tout découvrir. Et pourtant combien peu ils peuvent voir, entendre et saisir par l'esprit.

Empédocle.

Le REGARD CONSTANT

2007-12-23T11:47:00.000+01:00

On ne peut s'attendre à recevoir le nectar de la pratique spirituelle que quand notre asana est fixe, constant et que quand notre regard est constant avec l'aide du japa.

Mâ Ânanda Moyi

LA POSTURE

2007-12-22T17:47:00.000+01:00

Il s'assiera dans la posture complète du lotus de Vairocana, ou dans la posture du demi-lotus, sur un coussin confortable. Les yeux ne devraient être ni trop ouverts ni trop fermés. Laissez-les se poser sur la pointe du nez. Le corps ne devrait pencher ni vers l'avant ni vers l'arrière. Maintenez-le droit et portez votre attention vers l'intérieur. Les épaules détendues dans leur position naturelle, la tête ne devrait pencher ni vers l'avant ni vers l'arrière, ni d'un côté ni de l'autre. Le nez se trouvant dans l'alignement du nombril, les dents et les lèvres devraient demeurer dans leur position naturelle, la langue touchant le haut du palais. Respirant avec douceur, calmement et sans aucun bruit, sans effort ni irrégularités, il inspirera et expirera naturellement, lentement et imperceptiblement.

Les étapes de la méditation -Âcarya Kamalashîla IXeme siecle.

Votre AUTEL

2007-12-21T10:56:00.000+01:00

Vous pouvez disposez sur un autel des représentations du corps, de la parole et de l'esprit des bouddha ou bien les visualiser dans l'espace situé devant vous. Les offrandes devraient être faites selon vos moyens.

Sa Sainteté le Dalaï Lama

EXAMINEZ...

2007-12-20T10:07:00.000+01:00

Regarde au dedans des choses: prends garde de te tromper sur la qualité, sur le mérite de chaque objet.

Marc-Aurèle 121-180

LA PROSTERNATION

2007-12-19T12:00:00.000+01:00

Quand vous faites les prosternations, la tradition recommande de toucher le sol avec cinq points: le front, la paume des mains et les genoux. Je recommande aussi de faire la même prosternation en position du lotus; les coudes touchent les genoux, avant-bras à plat sur le sol. Les paumes des mains à plat sur le sol, les deux pouces et les deux index formant un triangle au sein duquel vous posez le front sur le sol.

Il est important de le faire correctement avec joie, respect et recueillement, ne considérez jamais l'accomplissement de la prosternation en lotus comme une contrainte ou une formalité.

Ananda

Installez-vous et MEDITEZ

2007-12-18T12:16:00.000+01:00

Quand il médite le yogi, devrait d'abord compléter les pratiques préliminaires. Après s'être rendu aux toilettes, et s'être installé dans un lieu agréable dénué de bruits dérangeants, il songera: "Je délivrerai tous les êtres en les menant vers l'état d'Eveil". Puis il manifestera une grande compassion, le souhait de libérer tous les êtres, et rendra hommage à tous les bouddha et bodhisattva des dix directions en touchant le sol des cinq points de son corps.

Les étapes de la méditation -Âcarya Kamalashîla IXeme siecle.

SI VOUS MANGEZ DE LA VIANDE...

2007-12-17T10:56:00.000+01:00

"Si une diète végétarienne n'entraîne pas des déficiences en protéines, elle constitue une saine manière de vivre. Même si vous ne pouvez pas être strictement végétarien, il sera bénéfique de modérez la quantité de viande que vous mangez. Dans les écoles méridionales du bouddhisme, le fait de manger de la viande n'est pas strictement prohibé, mais la viande de certains animaux comme ceux qui n'ont pas les sabots fendus, ou de ceux qui ont été spécialement tués pour votre consommation personnelle, est défendue. Ce qui veut dire que la viande vendue habituellement sur les marchés est acceptable.

Une telle viande qui peut être mangée est dite 'viande pure' et se distingue par trois conditions: que vous n'ayez pas vu l'animal être tué pour que vous le mangiez, que vous n'ayez aucune information de cet ordre, et que vous n'ayez aucun doute sur le fait que cet animal n'a pas été tué spécialement pour votre consommation personnelle"

Sa Sainteté Le Dalaï Lama

VEGETARIEN?

2007-12-16T16:23:00.000+01:00

Les yogis devraient en permanence éviter le poisson, la viande, etc, devraient manger avec modération et éviter les nourritures qui ne favorisent pas la bonne santé.

Les étapes de la méditation -Âcarya Kamalashîla IXeme siecle.

SIMPLIFIEZ...

2007-12-15T09:50:00.000+01:00

Ne pas être impliqué dans de nombreuses activités veut dire laisser tomber les activités ordinaires telles que les affaires, éviter de s'associer étroitement à des laïcs et des moines, et abandonner complètement la pratique de la médecine et de l'astrologie.

Les étapes de la méditation -Âcarya Kamalashîla IXeme siecle.

CONTENTEMENT

2007-12-14T10:31:00.000+01:00

Par la pratique du contentement; il faut entendre toujours être satisfait de peu

ENDROIT POUR LA PRATIQUE

2007-12-13T16:58:00.000+01:00

Pour commencer, le yogi devrait réunir les conditions préalables qui l'aideront à accomplir promptement et aisément la méditation du calme mentale et la vision supérieure.
Les conditions préalables indispensables au développement de la méditation sont: vivre dans un lieu favorable, limiter ses désirs et pratiquer le contentement, ne pas s'impliquer dans de trop nombreuses activités, maintenir une moralité pure, et éliminer complètement l'attachement et autre sorte de pensée conceptuelle.
On reconnaîtra un environnement favorable à ces cinq caractéristiques: on doit pouvoir s'y procurer aisément de la nourriture et des vêtements, il doit être dépourvu d'êtres malins et d'ennemis, être dénué de maladies, être fréquenté par de bons amis qui maintiennent une discipline éthique et partagent des vues similaires, n'être visité que par peu de gens le jour et être peu bruyant la nuit.

Les étapes de la méditation -Âcarya Kamalashîla IXeme siecle.

NATURE DU MONDE

2007-12-12T09:27:00.000+01:00

J'adresse mon hommage au parfait Bouddha
Suprême parmi les hommes, qui enseigne que
Tout ce qui surgit en interdépendance
Est sans cessation ni naissance,
sans destruction ni permanence,
Sans allée ni venue,
Sans signification distincte ni identité,
Et complètement libre de toute élaboration mentale, parfaitement en paix.
Sagesse Fondamentale (Mûlamadhyamakakârikâ de Nâgârjuna - ouvrage fondamental sur la vacuité, considéré comme fondateur pour tout le Mâdhyamika)

IGNORANCE DE LA REALITE

2007-12-11T11:19:00.000+01:00

Il a déjà été établi que l'on peut venir à bout de l'ignorance qui est croire à tort à une existence réelle...
Par contre, l'esprit qui perçoit la nature insubstantielle d'un objet a pour support une cognition valide...
Le mode d'existence réel des choses est différent de la manière dont elles paraissent exister...
Le véritable mode d'existence des phénomènes est autre que ce qui apparaît à de tels esprits...
Les objets paraissent solides, stables et durables, mais dans leur vraie nature, ils changent constamment, sans rester immuables un seul instant.
Sa Sainteté Le Dalaï Lama

NOS ENNEMIS

2007-12-10T11:57:00.000+01:00

Les ennemis extérieurs, tout aussi brutaux qu'ils soient, ne peuvent nous affecter qu'au cours d'une seule vie. Ils n'ont aucun pouvoir de nous faire du mal au-delà de cette vie. Il en va autrement des émotions perturbatrices qui sont nos ennemis intérieurs et peuvent à coup sûr provoquer des ravages dans nos vies futures. Elles sont en fait, nos pires ennemis.
C'est tout le but de la méditation: amoindrir les afflictions illusoires de notre esprit et ultimement les éradiquer complètement.
Sa Sainteté Le Dalaî Lama